Ganzheitliche Heil- und Therapieansätze der Elemente (Pancamahabhutas) für Körper und Psyche

Ayurveda glaubt, dass die gesamte physische Schöpfung aus den fünf Grundelementen besteht, d.h. Panch MAHABHUTA, was bedeutet, dass der Körper, die Prakriti des Menschen, die Komponenten von Samprapti und die Behandlung, sei es ein Medikament, eine Diät oder etwas anderes, direkt von PANCH MAHABHUTA abhängen.

charak sagt –
SARVAM DRAVYAM PANCH BHAUTIKAM d.h. alle Materie ist PANCH MAHABHAUTIK

Hier müssen wir uns bewusst sein, dass alle Doshas, Dhatus, Garbhavakrnti (d.h. die Embryologie), Rasas (SHARASAS) von diesen beeinflusst werden. Die wichtigsten BHUTAGNIS spielen eine sehr wichtige Rolle bei der Heilung.
Ohne die Berücksichtigung von PANCH MAHABHUTA ist es also unmöglich, eine Diagnose zu stellen, zu behandeln oder die medikamentöse Behandlung im Ayurveda zu planen, da KAYAGNESHCHIKITSA KAYACHIKITSA, also die Behandlung von 13 Agnis, die gesamte Behandlung darstellt.

Psychophysiologische Aspekte
Susruta sagt –
tatra sattavam bahulam akasham (akash ist sattva vorherrschend)
sattva rajobahulam agni (agni ist sattva & raja vorherrschend)
sattva tamobahulo apah (Wasser ist sattva & tam vorherrschend)
tamobahulo priwiriti (Erde ist tam vorherrschend)

(Su.Sa.1-25)

Wenn wir also das Manas & Manas Prakriti der Person betrachten, müssen wir uns dieser Komponenten bewusst sein, wenn wir den Samprapati in Beziehung setzen und das Management und die Ernährung planen.

Wenn sie nicht richtig bewertet und in Beziehung gesetzt werden und das gesamte Management nicht perfekt ist, kann das Ergebnis nicht positiv sein. Es handelt sich um eine sehr subtile Ebene der Heilung, und eine Feinabstimmung auf dieser Ebene trägt viel zur richtigen Heilung bei.

Tridosha und PANCH MAHABHUTA
Das Bewusstsein und die Berücksichtigung von PANCH MAHABHUTA und seiner Beziehung zu den Doshas ist zwingend erforderlich, da Tridosha eigentlich nur eine weitere Abkürzung davon sind.

• VATA – VAYU UND AKASH
• PITTA – AGNI UND JAL
• KAPHA – PRITHVI UND JAL

Wenn man sich dessen bewusst ist und die Qualitäten der Tridosha anwendet, während man die Heilung steuert, wird der Erfolg erleichtert und die Heilung gewährleistet.

EIGENSCHAFTEN VON PANCH MAHABHUTA
KHARDRAV CHALO SHNATWAM
BHU JAL ANIL TEJASAM AKASHYAPRTIGHATAM
DRISHTLINGAM YATHA KRAMAM (Ca.Sa. 1.29)

• Prithvi (Erde) – kharattva (Rauheit)
• Jal (Wasser) – dravattva (Fließfähigkeit)
• Teja (Feuer) – ushnatwan (Hitze)
• Vayu (Luft) – chalattwa (Beweglichkeit)
• Akash (Raum) – apratighat (unantastbar/unzerbrechlich)

Die Anwendbarkeit dieser Qualitäten muss vom Arzt je nach den Erfordernissen der Situation im Heilungsprozess entscheiden.

• Akash (Klang) hat die Qualität von Shabda (Klang)
• Vayu (Luft) – sparsha (Berührung) und Klang
• Agni (Feuer) – Rupa (Form) – Gestalt und sparsh (Berührung) und Klang
• Jal (Wasser) – rasa (Geschmack) – und shabd Klang, Berührung, Form und Gestalt
• Prithvi (Erde) – Gandha (Geruch) – und Klang, Berührung, Form und Geschmack

Die Bedeutung von PANCH MAHABHUTA für das Management der Schwangerschaft
Diese Bhutas steuern die Entwicklung des Fötus nach der Zygotenbildung: Luft (Vayu) ist für die Zellteilung verantwortlich, Teja (Feuer) sorgt für die Reifung. Die Fließfähigkeit oder Feuchtigkeit als Aspekt wird durch Wasser (jal) mahabhuta bestimmt. Samhanana oder die Kompaktheit hängt vom Erdelement ab, Prithvi MAHABHUTA. Die Entwicklung an sich (vivardhan) hängt von AKASH (Raum) ab.

In der Schwangerenvorsorge ist also die richtige Pflege dieser einzelnen Elemente für die gesunde Entwicklung des Fötus im Embryonalstadium entscheidend.

Shadrasas und MAHABHUTA

• Madhur (süß) – Prithvi (Erde) Jal (Wasser)
• Amla (sauer) – prithvi (Erde), agni (Feuer)
• Lavana (salzig) – jal (Wasser), agni (Feuer)
• Tikta (bitter) – Vayu (Luft), Akash (Raum)
• Katu (punjent) – vayu (Luft), agni (Feuer)
• Kashaya (astrigent) – vayu (Luft), prithvi (Erde)

Also Planung der Ernährung und Medikamente in jeder Situation. Das Bewusstsein geht einen langen Weg im Heilungsprozess.

Bhutanis
Panch mahabhutagnis oder die letzte Stufe des Verdauungsprozesses. Die Ernährung, die wir zu uns nehmen, wird zuerst von den Jatharagnis beeinflusst, was das Wichtigste ist. Dann wird die weitere Feinarbeit durch die dhatwagnis vervollständigt, die letzte Stufe der Verdauung wird durch die bhutagnis abgeschlossen. Wenn die richtige bhutagnis nicht vorhanden ist, wird die tatsächlich verwertbare Form der Nahrungsbestandteile nicht zubereitet, so dass die richtige Nahrung nicht das Körpergewebe erreicht und daher unter einigen Mängeln leidet, die sowohl die physiologische Funktion als auch den Heilungsprozess in einer kranken Person behindern.

Behandlung und mahabhuta
Da die Behandlung im Ayurveda als das Management von KAYAGNIS konzipiert wurde, ist das Wissen über mahabhuta entscheidend, um die Medikamente als ras, guna, veerya hängen alle von mahabhuta ab.
Auch die Ernährung kann nicht richtig geplant werden, ohne das Mahabhuta zu berücksichtigen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass panch mahabhuta nach „panch panchikaran“ die physische Form einnimmt, die die grundlegenden Elemente des Körpers sind, und dann wurden ihre Qualitäten betrachtet und die Beziehung zur Embryologie, zu brasas und bhutagnis diskutiert – in aller Kürze.
All dies muss natürlich im Zusammenhang mit der Planung einer umfassenden Diagnostik und einer diätetischen und medikamentösen Behandlung erfolgen. Übrigens sind auch psychophysiologische Aspekte des Individuums im Heilungsprozess zu berücksichtigen.